evo sta ˝nauka˝ zvana bioetika kaze o homosexualnosti:
Prema KKC homoseksualnost je ne-naravna, ne-zdrava, ne-uredna sklonost, a ne zadano, determinirano stanje. Prakticiranje homoseksualnosti, gledajući u objektivnom redu, je nešto u sebi zlo, neprihvatljivo. Djelovanje pojedinca, i stanje njegove savjesti, kao i na svim drugim područjima, vrednuje se prema redovitim moralnim načelima: ovisno o stupnju njegove spoznaje i o stupnju njegove slobode, tj. o njegovom osobnom moralnom integritetu, odnosno moralnoj zrelosti. To je stajalište u skladu s crkvenom predajom.
Izlažući stav Rimokatoličke crkve, papa Pavao VI, kao vrhovni učitelj Crkve, ističe da “svaki bračni čin mora ostati po sebi usmjeren na prenošenje ljudskog života” (11), i kaže da se ta nauka temelji na neraskidivoj vezi između dvojakog smisla bračnog čina: smisla sjedinjenja i smisla rađanja. Tu je povezanost Bog ustanovio, i čovjek je ne smije samovoljno raskinuti (HV 12).
***************
Proglašavajući neraskidivost veze između unitivnog i prokreativnog smisla čina spolnog odnosa (sjedinjenje-ljubav i rađanje-prokreacija), Pavao VI je zapravo postavio novi temelj za prosudbu moralnosti svega specifično spolnog ponašanja. Prema tome, svi spolni čini među homoseksualnim partnerima, ukoliko kao takvi ne mogu imati prokreativno značenje, barem u općenitom, biološkom smislu riječi prokreativan, protive se tom temeljnom kriteriju. Dosljedno, “ako bi se htjelo prevrednovati spolne čine među partnerima istog spola u katoličkoj tradiciji, tada bi se morao staviti u pitanje ili taj središnji zahtjev Humanae vitae, ili bi ga trebalo istumačiti da znači nešto drugo nego što je autor enciklike izričito namjeravao da znači”.
*********
Božje nakane gledom na njih u njihovom zajedničkom životu, kao muško i žensko, specificirane su u knjizi Postanka u više navrata. Jedno čezne za drugim, jedno nadopunjuje drugo. Najneposrednija i najočitija Božja nakana je ona koja im zapovijeda da budu plodni i da se razmnožavaju. Ljudska bića trebaju imati obiteljsku povijest, ne samo osobnu povijest. Mogućnost prokreirati, rađati, biti suradnici Božji u stvaranju novih ljudskih života (Post 4,1) nije neko usputno ili slučajno obilježje ljudske spolne dualnosti - dvojnosti, nego temeljni vidik ljudske spolne odgovornosti, ljudskog poziva kao muško i žensko. U toj se igri ostvaruje i potvrđuje njihova komplementarnost: svatko od njih igra svoju ulogu. Homoseksualnost, nasuprot, predstavlja tip ljudskog odnosa koji ne samo da dovodi u pitanje nego poništava te uloge. Istospolni odnos je samo simulacija, izigravanje naravnog odnosa. Stoga je u temeljima neuredan način odnosa dviju osoba.
***************
I, nakon što je dana jasna prosudba same pojave, dan je i jasan pristup čovjeku-osobi-pojedincu koji je žrtva te sklonosti: "Na temelju takva stava Svetog pisma ipak se ne može zaključiti da su svi koji zbog te nastranosti trpe za nju i osobno odgovorni, već se time zapravo kaže da su homoseksualni čini u svojoj biti neuredni i da se ni u kojem slučaju ne smiju odobriti".[15] Nužno je razlikovati grijeh, zlo – koje zaslužuje osudu, od čovjeka-grješnika koji, i u tom stanju, zadržava svoje osobno dostojanstvo, te zaslužuje sućut i pomoć, terapiju. Kao što ne poistovjećujemo bolesnika s njegovom bolešću, pa makar ju on sam skrivio, isto tako ne poistovjećujemo osobu s nekom njezinom sklonošću, niti s prakticiranjem te sklonosti. Pod tim je vidikom, i na jezičnom području, primjerenije govoriti ne o homoseksualcima, već o ljudima, osobama sa homoseksualnim sklonostima.
Unatoč nekim pokušajima drukčijeg tumačenja Svetog pisma, u biblijskom izvještaju, kako u izvještaju o stvaranju tako i o konkretnom spolnom ponašanju, nema mjesta za teološki smisao homoseksualnog izbora i djelovanja. Stoga ne treba iznenađivati činjenica da Crkva uči da je homoseksualna orijentacija objektivno nered, a subjektivno, izabrana kao stil života, ulazi u područje grješne djelatnosti.[16] Početna sklonost, doduše, slobodnim pristankom, izborom, usvajanjem može odvesti u stanje ropstva. No, i tada je pojedinac odgovoran za to svoje stanje.
http://www.bioetika.com/clanak12.htm
odoh da se kupam... nadam se da je bojler pun, osecam se tako gresno
(mog buduceg decka, ne salim se 
..... 
