www.gay-serbia.com |
|
Zašto
muškarci vole tvrdo, a žene meko Piše: Nebojša Putniković Pre desetak dana mogli smo da čujemo podatak da je ovdašnjim srednjoškolcima muškog pola najomiljeniji od desetine kablovskih kanala - jedan na kome se vrte isključivo porno-filmovi! Slični fenomeni se javljaju i u drugim zemljama, tako da, recimo, američki advokati kažu da je danas opsednutost pornografijom, pre svega muževa, postao jedan od najčešćih motiva razvoda brakova, a doskora takvi razlozi za brakorazvodne parnice uopšte nisu postojali. Otkud toliko interesovanje i tolika raširenost pornografskih sadržaja danas? Ljudski rod je verovatno oduvek uživao u seksu, kao u nečemu što je više od serije pokreta usmerenih ka rađanju. Seksualno iskustvo koje ima tako veliki potencijal, ne samo kao zadovoljstvo, već i kao intimno povezivanje dva ljudska bića, oduvek je bilo inspiracija za kreativne akte, te je seks bio predmet umetnosti još pre pronalaska točka.
Možemo se zapitati da li su se naši kosmati preci ušunjavali u udaljene pećine i masturbirali na erotske slike po blatnjavim zidovima. Mi zasigurno znamo da su ljudi stvarali slike, crteže i skulpture koje prikazuju seksualne odnose još od kamenog doba. Takav primer jesu figurice Venere, male glinene statue iz ere paleolita. Većina stručnjaka veruje da one predstavljaju boginju plodnosti. Naglašene dojke, stomak i zadnjica na otvoren način prikazuju seksualnost. U stvari, jedan autor ih smatra "paleolitnim prototipovima lepotica meseca sa duplerica". Da li se ikada desilo da je neka od naših pra-prababa odbila svog ljubavnika zato što je suviše požudno posmatrao pohotnu statuu Venere? Pojavom Interneta svet pornografije je znatno proširen. Više se ne mora proći kroz snebivanje pokazujući najnoviji erotski časopis trafikantkinji koja se zlobno smeška, posramljeno joj pružiti sto dinara i šmugnuti kući.
Oble statue Venere iz kamenog doba su onda bile male boginje
plodnosti, ali iste figurice viđene očima pravog viktorijanca
mogle bi biti doživljene kao šokantna, tvrdokorna pornografija.
Interesantno je baciti pogled na živopisan seksualni materijal
u različitim vremenskim periodima širom sveta. Percepcija seksa
neke kulture jasno se ogleda u njenom odnosu prema onom što
mi danas nazivamo pornografijom. Tradicionalno, hindu, islamske
i orijentalne kulture gledale su blagonaklono na seks. Erotske
scene i teme su vekovima bile predstavljane kroz njihovu umetnost.
Dobro znana Kamasutra je drevni indijski seksualni priručnik
koji datira još iz cetvrtog veka. U odeljku Zagrljaji, postoje
šezdeset četiri poglavlja posvecena predigri. Drevnim Indusima
Kamasutra je, u oblasti seksa, bilo ono što danas predstavlja
priručnik za vozače u oblasti saobraćaja. Dakle, kulturni običaji
u kojima živimo oblikuju naše poglede na seksualno eksplicitni
materijal.
Sam termin "pornografija" skovan je kada je drevni grad Pompeja (uništen 79. godine masivnom erupcijom Vezuva) otkopan i kada je nađeno mnogo seksualno živopisnih slika i skulptura. Rimljani iz prvog veka naše ere očito nisu doživljavali ovaj seksualni materijal kao nešto sramotno i izlagali su svoju eksplicitnu umetnost na javnim mestima. Arheolozi 19. veka su bili šokirani i zaprepašćeni tim drevnim skarednostima i brzo su sakrili te slike da se ne bi iskvarili žene, deca i niža klasa. Viktorijanska era je inače bila doba seksualne represije. Opšti stav je bio da je seks grešan, prljav, čak i nezdrav. Masturbacija je smatrana veoma opasnom po zdravlje, jer se tako čak sušila kičmena moždina. U ovom periodu je pornografija po prvi put zvanično stavljena van zakona.
U proteklim decenijama, pornografija je bila uglavnom usmerena ka muškim konzumentima zato što su seksualne želje žena bile suzbijane, poricane ili na drugi način neistraživane u društvu. Tradicionalno, žene su nalazile oduška u romantičnim novelama. Ali da li su razlike samo u vaspitanju ili muškarci imaju urođenu potrebu za pornografijom, za tim brzim seksualnim "fiksom"? Proučavanja psihologa Džulije Hejmen pokazala su da seksualno eksplicitan materijal ima istovetan efekat na muškarce i žene što se tiče izmerenih fizioloških nivoa uzbuđenja. Možda postoje fundamentalne razlike između polova koje utiču na to kako gledamo na pornografiju, ali društvo zasigurno formira naše ukuse i apetite. Ma koji razlozi bili, polovi se po ovom pitanju jasno razlikuju.
Eksperti kažu da muškarci koji često gledaju porno-filmove mogu razviti nerealna očekivanja od žena u vezi s njihovom pojavom ili ponašanjem, i samo se može zamisliti do kakvih problema sve to može dovesti. Pored toga, upozoravaju dalje eksperti, mogu se javiti poteškoće kako u započinjanju, tako i u održavanju muško-ženskih odnosa, i u dostizanju seksualnog zadovoljstva.
Sledeća žena kaže: "Mislim da je većina ljudi pomalo radoznala i, ako nešto ugledaju, zagledaće se u to. U tome ne vidim ništa loše. Ono što mene zabrinjava jeste količina porno-sajtova koje moj muž posećuje. On uvek gleda neke sajtove, i ja smatram da je to veoma uvredljivo i to jako umanjuje moju seksualnu želju. Količina vremena provedena za kompjuterom, a ne sa svojom ženom i decom, jeste ono što raskida veze. Mislim da je onlajn pornografija najštetnija od svih vrsta zato što je uvek pri ruci i može izazvati veliku zavisnost. Pre nego što si toga i svestan, proveo si sate gledajući pornografiju, i verovatno izgubio svoj život onakav kakav je bio". Ova žena smatra da partnerova sklonost ka onlajn pornografiji nije dobra stvar: "On je oduvek voleo onlajn pornografiju, što je za mene bilo OK dok nije prestao da spava i postao pomalo depresivan. Ostajao bi budan i sam do tri ujutru. Sedi beskorisno posmatrajući te slike kako prelaze preko ekrana. Rekla sam mu da to mora da je užasno. Njegov odgovor je bio da podstiče lupanje njegovog srca. Kao i vožnja bicikla, odgovorila sam mu. Kako to može toliko da ga zabavlja? Nemam pojma".
Džon Huk sumira osećaj neadekvatnosti s kojim se žene mogu suočiti: "Ona može osećati da se ne može takmičiti sa slikama žena koje ne postavljaju zahteve, a uvek su seksualno dostupne". Drugi tvrde da suviše jaka vezanost za pornografiju može odvući od "istinskih" odnosa: Postoje ozbiljni unutrašnji konflikti, od kojih je većina povezana s učenjem nalaženja zadovoljenja u realnosti (koja nikad nije savršena). Ne smemo zameniti fantazije (koje mogu biti onoliko savršene koliko mi umišljamo da jesu) za realnost. Veze zahtevaju bliskost u stvarnom svetu, dok pornografija predstavlja slike i reči na nekoj stranici. Nisu problem vreme i energija posvećeni pornografiji, već što to vreme i seksualna energija nisu izraženi unutar veze da pojačaju zajedničko uživanje i uzbuđenje. Kada se koristi u samoći, pornografija je brzi seksualni "fiks", zamišljeno valjanje po senu sa "upoziranim i ofarbanim predstavama fantazije". S druge strane, ovo ne treba da znači da je poželjna suprotna težnja za potpunim odbacivanjem i potiskivanjem seksualnosti. I ta krajnost može imati negativne kako društvene, tako i lične posledice. Vilhelm Rajh je još pre 70 godina govorio da je seksualna politika ključna kako za razumevanje fašizma, tako i za borbu protiv njega. Ugrađujući u decu seksualne inhibicije i strahove, patrijarhalna porodica tog vremena proizvodila je identifikaciju s autoritarnim imperijalizmom države. Seksualno potiskivanje, po Rajhu, pored ekonomske eksploatacije, proizvodi konzervatizam, strah od slobode i ne samo pasivnu submisivnost nego i aktivnu podršku autoritarnom poretku. Potisnuta seksualnost se obrće u snažnu neodređenu žudnju prema mističnim idealima nacije, dužnosti, časti, religioznosti i materinstva - simbolima koje potpuno eksploatišu određene ideologije, uključujući i nacističku.
+ Preporučujemo |