Kao što se vama diže kosa od moje miljenice JK, tako sam ja užasnut vašim komentarima. Čini mi se da je, od mnogih jezovitih komponenti, ipak najodvratnija ova: neverovatna istrajnost kultur-rasizma tj. činjenica da i dalje prosipate najgore rastističke predrasude prema estradnim protagonistima. Zar nije bilo dovoljno svih ovih godina i zar tim povodom nismo čuli gotovo sve što smo mogli, pa sad još jednom treba ponoviti?
Doduše, nije to nerazumljivo: identitetu, da bi se održavao (prividno konzistentnim) potrebna je repetitivnost, ili, psihološki rečeno, dominantni set stavova na kome je ličnost sagrađena treba da dobija konstantnu (auto)validaciju da bi ličnost adekvatno funkcionisala. I zato se uvek tušta i tma urbanoida sjati na ovakve teme kako bi ponovo pokazali koiliko su progresivni, muzički izobraženi, sačuvaj bože da oni to slušaju, etc. da bi se propisno isablažnjavali nad svim zlima turbo-folka, držeći u suštini moralističku bukvicu ispod koje prosijava konzervativni "pogled na svet".
Šta su dakle svi postovi u ovoj temi (sem retkih izuzetaka) do ogovaračkih došaptavanja baba na klupicama u parku, koje, da bi potvrdile svoju moralnu besprekornost ne čase časa da opanjkaju svaku mlađu devojku koja se drzla da stavi malo dublji dekolte od primerenog, redovno je "gosteći" terminima kao "kurva", "opajdara", "kamenjarka" i sl.
Analogno tome, mudre glave foruma kažu:
"U vremenu kada si totalno out ukoliko klip koji prikazuje tvoju nosinu (najcesce zensku) koja se zabila u stomak nekog iskompleksiranog frajera, koga oralno zadovoljavas, ..."
gde se u prvi plan stavlja nešto shvaćeno kao fizički defekt, da bi se završilo scenarijem koji često koriste protivnici LGBT pokreta
"Mene interesuje, koliko ce milisekundi proci pre nego sto neko (onako "svetski") ne opeva zoofiliju, pedofiliju, incest... i proda to ovom zbunjenom narodu kao "svetski trend"...???
Sta vi mislite?"
pri čemu je jasno postavljena distinkcija između autora i ostatka naroda, gde je prvi naravno prosvećen, a drugi zatupljen, spreman da nasedne na svaku "seksualnu perverziju" koja mu se natura.
Druga korisnica objašnjava svoj evolutivni progres rečima
"ja sam se ranije grozila ovakvih textova, nervirala se kako ljudi mogu da slušaju te gluposti, kako ozareni pevaju pesme koje su teške tugovanke (valjda videli od izvdjača, koji to isto rade), da li se u tome pronalaze pa im prija, da li lake note i glupe reči rasterećuju... svašta sam se pitala... i onda, prestala."
iz kojih vidimo da se ona GROZILA, sa dva puta naglašenom rečju "glupost". Šta tu tako moralno sablađnjava autorku, i što, umesto da žali nekoga ko je glup, pa po definiciji ne može da shvati mnogo toga -- između ostalog i sopstvenu glupost koja je očita u konzumaciji turbo-folk gluposti -- ona ga osuđuje? U nastavku, pak, sledi liberalni obrt:
"šta ko želi i šta mu prija, nek sluša. meni sada takve pesme služe da me zabave, ali ne u smislu da se veselim uz njih, već da se sita ismejem. šta drugi rade uz takvu muziku, njihova stvar."
ali uz vidnu zadršku -- sačuvaj Bože da ja uživam u tim pesmama, već nad njima mogu samo da se nasmejem. Ključna stvar jeste da je ona i dalje iznad njih, kao i ograda od bilo kakve konzumacije takvih sadržaja.
Takođe, otkrivamo da je JK
"Ona nikad ofucanija, sa vec poznatim smislom za 'nemuziku'!",
što bi opet trebalo telesno da je diskvalifikuje, a implicira se i veza njene telesne konstitucije sa smislom za "nemuziku". Na taj način muzička kritika pretvara se u nedvosmisleni telesni fašizam, već uveden onom "nosinom" u prvom citatu. No, na tome se ne završava -- u nastavku otkrivamo
"jbt, zena je retard"
da bi se, umetafizičkom obrtu, stiglo i do svojevrsnog vrhunca
"i dalje ne verujem da iko moze da iskuka ovakvu pesmu... ovo je zlo"
gde JK više nije prosto telesni retard pa posledično i svaki drugi, nego i glasnogovornik Nečastivog lično! Ona je dakle emanacija jednog od ključnih religijskih principa -- samo ZLO, koga kroz sopstveni muzički output širi zaglupljenom narodu koji sluđen više ni ne zna da učestvuje u crnomagijskom ritualu sa sve invokacijom Đavola, naricanjem i zlorečitim mantrama!
Čitajući ovakve komentare, nesiguran da li je u pitanje neko novo otkrovenje Jovanovo, zbog svih apokaliptičkih tonova koji provejavaju, ipak sam sklon da verujem da je reč o paranoji, dok, s druge strane, pokušaj da se navodnom telesnom defektnošću objasni sva retardacija lika i dela JK neodoljivo podseća na onaj iz psihijatrije XIX veka koja je homoseksualnost interpretirala kroz telesnu razliku, sve kreirajući telesni tip istopolne osobe, analogno nacističkoj denunacijaciji Jevreja, kao "mekuštastih, sitnih rastom, zlobnih lica" itd. Ta vrsta retorike direktno gađa čitav turbo-folk, i to navodno od strane urbanih, prosvećenih, u slučaju foruma, pedera i lezbejki, koji, iako i sami žrtve sličnih predrasuda uopšte ne prezaju da ih na drugom doslovce primene. Sledi primer:
"Ja pre svega ne znam ko to moze uopste da jebe!" implicira da JK uopšte nije ličnost, nego "to", što niko ne može ni da jebe, jer je toliko odvratno. A da li je odvratno jebati drugog tipa u dupe? Koliko smo puta čuli da je seks između dva muškarca odvratan?
And I saved the best for last:
"vendi je klinicki slucaj dijabola u vugla prirodno. karleusa je za sada samo poremecena od tonaze botoksa u sisama i ustima i mozak joj je nagrizen od farbanja"
Treba li poslednji citat komentarisati? Sem možda primetiti da fraza "klinički slučaj dijabola" nosi nešto od srednjevekovnog zaostatka u diskursu psihijatrije: ipak je poreklo bolesti infernalno, zar ne? I dok je forumaši časte psihijatrijskim dijagnozama, ispod svih tih rečenica plamti vatra moralističkog Pakla na koji bi je osudili. Sad, da li zato što puši kitu boljem frajeru nego oni, a usuđuje se i da to javno natrlja na nos (od kad to javno iskazivanje seksualnosti sneta onima koji se zalažu za "seksualno oslobođenje"?) ili zato što ima novac, slavu i još štošta -- time se ne bih bavio. Neka se njeni kritičari pozabave introspekcijom, ukoliko žele.
I još jedna mala napomena: pozadina svih muzički intoniranih osuda zasniva se na stavu ličnog ukusa kako je ono što ja slušam zabora dobra muzika. Nikakvu "objektivnu" argumentaciju tu nismo mogli da čujemo. Zašto je JK gora od bilo kakvog sadržaja globalne pop-scene, od Britney Spears do Rolling Stonesa? Da li je muzika onih koji osuđuju turbo-folk manje trivijalna, banalna i već ne znam šta?
U sjajnoj studiji "On Popular Culture" (
http://www.icce.rug.nl/~soundscapes/DAT ... ic_1.shtml) Teodor Adorno analizira popularnu muziku, argumentovano pokazujući u kojoj meri ona pati od šablona (ima izraženu standardizaciju), opštih mesta u tekstualnom domenu, delova koji zrače prepoznatljivošću, repetitivna je, pojednostavljena (u odnosu na ozbiljnu muziku), itd. I u tu popularnu muziku spada sve što vi, vajni kritičarki JK danas slušate, dakle u konzumerizam bez previše unošenja, refleksije, kritike i samokritike, muziku koja se, u optici ozbiljen analize, pokazuje zapravo identičnom produktima turbo-folka.
To bi i objasnilo ovako bure reakcije, osudu i negodovanja: negde na dnu vaše mile Bjork ipak se može čuti kreštavi vokal "silikonske lutke", i od toga se treba najradikalnije ograditi. Jel šta ostaje od identiteta svih urbanoida kada su suočeni da priznaju da njihovo muzičko utemeljenje u strukturnom smislu nije ništa drugo do varijacija na temu estradnog kiča, pod krinkom alternative, različitosti, "emotivne autentičnosti" i ne znam ni ja koječega?