Originally posted by Simor
Jednako kao što si ti otkrio nacionalizam u tekstu na gay.hr i pritom ga označio implicitnim, ta ista implicitnost se može otkriti i u tvom pismu/odgovoru.
Od početka pisma, gde se čitaocima i čitateljkama gay.hr sajta posprdno obraćaš na hrvatskom, a ostatak pisma je napisan na srpskom jeziku i ekavicom, preko malicioznog imputiranja kako bi članovi redakcije gay.hr voleli da se prajd u Srbiji održi, pa da bude opet krvav kao onaj jedini beogradski (šta? gejevi i lezbejke u Hrvata vole kada im istočnu braću i sestre mlate?), preko vajkanja nad time kako zagrebački prajd nema "tisućljetnu" tradiciju ali ulazi u "bespuća povijesne zbiljnosti" (kao da se do sada pet puta organizovao skup hrvatskih nacionalista, a ne skup LGBT ljudi u Zagrebu), preko Međugorja, pape i sl. doskočica (zli katolici i Vatikan u borbi protivu srbstva, iako se gay.hr u svakoj prilici vrlo jasno odredio prema konzervativnim elementima Crkve, koja, uostalom, upravo tamošnjim gejevima zagorčava život), do krajnje neprimerene kritike gay.hr i to kroz poređenje sa GS.com. I to sve kao duhovito, da se uvek druga strana, ukoliko prepozna nacionalističke crtice, optuži kao (1) neduhovita i (2) da projektuje sopstveni nacionalizam.
Prvo ću primetiti da su tvoje interpretacije veoma nategnute, površne i da pokazuju nedostatak elementarne teorijske kulture.
Prvo, ja govorim i pišem srpskohrvatskim. To je jezik koji sam učio u školi, jezik kojim govori moja porodica, jezik koji mi omogućava da čitam i "srpske" i "hrvatske" knjige uspešno. Na ovom forumu se veoma često služim "hrvatštinama", ali za razliku od gay.hr-a JA NE PREVODIM SRPSKI NA HRVATSKI I/ILI OBRATNO. Šta ti misliš o tome? Izjasni se, molim te, mada mi je već tvoje deljenje na dva jezika izvanredno sumnjivo.
Drugo, nema nikakvog posprdnog obraćanja. Tako se obraćam i ljudima ovde, a to što koristim uglađenu hrvatsku frazu nije "sprdnja", već eventualno ironija spam onoga što kritikujem u nastavku, a to jeste nacionalizam. Ali čak i ako im se posprdno obratim, pa to nije nacionalizam: čitaoci gay.hr nisu samo Hrvati, zar ne, a sprdnja sa nečim nacionalističkim/nacionalnim nije nužno i sama takva. Treba to pokazati ako je slučaj, a ne samo baciti s uma na drum.
Treće, ja sam bio vrlo precizan: rekao sam da "trenutno obitavam u mračnom uverenju da bi pojedini članovi redakcije takav scenario rado gledali u novosadskoj inscenaciji najavljenog „pozorišta surovosti“, i to u sopstvenoj ko-režiji." Dakle, nisam eksplicitno rekao da je to tako, nisam optužio ce tim, a posle sam i obrazložio zašto. Jednostavno: ako u trenutku kada je Slaja praktično medijski mrtav, te ne može više da poziva na Prajd i dovodi u opasnost potencijalne učesnike, gay.hr mu daje prostora, sa sve prekorom kako eto gej Srbi i Srpkinje nikako da se slože da održe Prajd. Pa ti dalje izvuci implikacije... Takođe, tvoja konstrukcija "queer nationa" od gej Srbijanaca i Hrvaćana meni se čini izvanredno sumnjivom ("zajednica bez zajedništva" derridijanski primeti Vlada T. svojevremeno), a u krajnjoj liniji lošom: kuda vodi politika identiteta i koji su njenu učinci videli smo devedetih u SFRJ. No, jedan vojvođanski nacionalista ne može da vidi dalje od sopstvene mržnje ka Srbiji i Srbima, zar ne? Ja sam ti sličan, samo ne mrzim ni Srbiju ni Srbe, ja ih ne volim, nisam u nemogućem emotivnom odnosu sa državom i narodom. Ti jesi, i žao mi je zbog toga.
Četvrto, ako neko nakon šestog Prajda konstruiše nekakvu tradiciju, to zvuči tradicionalistički, a tradicionalizam je svakako deo konzervativne desničarske idologije, koju, govoreći da je tisućljećna, pokušavam da ismejem. U istoj funkciji je referenca na "tuđmanovštinu".
Peto: kakvi sad zli katolici? Šta sad ti tu učitavaš? Ko o tome govori? Ja ih lepo pitam: da li je održavanje Prajda neka vrsta papske dogme ex cathedra, jer joj oni prilaze neupitno. Dakle, naglasak je na nereflektovanju na jednu aktivističku praksu. Kada kažem da je to vrsta "svete krave" onda po tebi napadam hinduizam? Da li si ti čuo za metaforu? Pogeldaj odrednicu "stilske figure" nekog prigodnog priručnika, please...
Šesto: kritika gay.hr-a možda nije nečemu primerena -- recimo dobrim odnosima dva sajta, amda sam ja njihov budući kolumnista, takod a si ti ipak sve pomalo preozbiljno shvatio! -- ali je tačna: gay.hr je prevodio neke tekstove sa srpskog na hrvatski i retkod a se bavi ONIM ŠTO JE PO TEBI NA OVOM SAJTU NAJVREDNIJE, A TO JE TEORIJA. To je nastavak kritike go-with-the-western-flow aktivizma, a ne nacionalizam.
Summa summarum: ja sam napao hrvatske nacionalističke "arhetipe", a ne nacionalna obeležja. Kao što činim i sa srpskim, uostalom. Kosovo i SPC folklor su mi omiljeni elementi kritičke parodije.
A sad, mili Simore, da poštujem tvoje rodno određenje, imam tri pitanja za tebe:
(1) Koji je tvoj stav prema prevođenju sa SRPSKOG na HRVATSKI, kome je gay.hr sklon? Kako bi ti to, u kontekstu političke ideologije, objasnio i svrstao?
(2) Da li misliš da su mizoginično-lezbofobične tvrdnje Vlatka Salaja o tome kako su Labrisice neiskusne, jer su lezbejska organizacija, pošalice tipa "Labrisice 'lade muda", kao i konstatacije da imam "smisla za humor kao prosečna lezbejka"?
(3) Ako si uočio nacionalističke elemente u Mirzinom tekstu, a to sad nakndano priznaješ, zašto ih nisi detaljno kritikovao? Zašto si u temi koja se time i bavi napao samo srpski nacionalizam, a ne i ovaj drugi?
Nadam se skorom odgovoru.
Odano,
D.
) strane savršena, ali to tete rvatice žele prikazati drugačije? ili hoćeš reći da situacija nije fenomenalna, ali da tete rvatice nemaju pravo kritikovati bilo šta? 
zaboravio si josh dodati kako je svaki nacionalizam losha stvar. 
