- 09 Maj 2014, 03:29
#2631946
u 2014-oj pobogu (a i u svim godinama pre!, a nakon groznih devedesetih, ovisno o generaciji) itekako važi i ima da važi sve što npr. srklet govori o neophodnosti autovanja, i za homofobične zemlje exYu.
u devedesetim i u manjem gradu od npr. Beograda bih razumeo npr. Hitsugayinu preosetljivost.
no, na veliku žalost, i dalje ima previše društvenopolitički okuraženih antigeja koji kao neki teroristički vigilanti, neka teroristička "moral policija" s antigejnim namerama merkaju i prate ljude "ko je peder a ko nije". tu je problem. problem je i u tome što su homofobični članovi porodice gej osobe u impliciitnom ili čak i eksplicitnom slaganju i kao nekom dosluhu s tim terorističkim antigejima, neretko. teror antigeja ne mora nužno biti fizički, često je psihološki, diskriminacije u svim segmentima života prema "pederu", od osnovne i srednje škole preko postsekundarnog obrazovanja do zaposlenja, karijere, stanovanja, svih bitnih egzistencijalnih polja.
stoga, kamo kamo sreće da društvo i politika u npr. Srbiji, BiH i sl. ne dozvoljavaju antigej teroristima i diskriminatorima da atakuju i ponižavaju samopoštovanje i ljudsko dostojanstvo gej osobe, drže obespravljene tj. uopšteno negativno deluju na život gej osobe i time ga/ju/ih/nas/vas užasno nepravedno kontrolišu i kamo sreće da gejevi u Srbiji ovakvoj kakva je i dalje te BiH i sl. imaju zaleđinu jednog npr. srkleta koji formuliše "prvo bi mi bilo veliko ponizenje i udar na moje samopostovanje, da se uopce dovedem u situaciju gdje netko drugi ima takvu kontrolu nad mojim zivotom. " (citat zatvoren), prenebregavajući činjenicu da često nisu gejevi (pa bili oni i iz ovog ili onog razloga i klozetirani) ti koji se dovode u situaciju gde neko drugi ima takvu kontrolu nad njihovim životima, već češće antigej vigilanti su ti kojima je u Srbiji, BiH i sl. očito dato, čim i posumnjaju ili kažu "e, onaj je peder, ajmo ga uništiti...", zeleno svetlo da uveliko ponižavaju i udaraju na samopoštovanje i ljudsko dostojanstvo odabranih meta tj. "pedera" tj. gejeva i da dovode odabrane mete tj. "pedere" tj. gejeve da nemaju kontrolu nad svojim životima.
dakle, i ovo naočigled lično i društveno (više u užem smislu) tematsko pitanje nažalost ima uglavnom šire društvenu i političku dimenziju.
having said this obvious, tim više je važna kohezivna usredsređenost gej organizacija i gej aktivista na stvarnom pomaganju nevoljno autovanih gejeva te kroz to i naglašavanje važnosti voljnog autovanja kao presudnog iskoraka u borbi za jednakopravnost u društvu. dakle, tim više rušiti okove straha, ali gej org. i aktivisti trebaju da očekuju da će se trebati uključiti da konkretno pomognu u celokupnom tom procesu.